함선 카탈로그 — 1,186척의 배 뒤에 숨은 그리스 신화 ㉝ : 이타케 part1
┃ 들어가며
함선 카탈로그를 따라 그리스 전역을 한 바퀴 돌고 나면 마지막에 남는 이름은 이상할 만큼 익숙하다. 지금까지 수많은 왕과 영웅, 도시와 섬을 지나왔지만, 이 인물은 트로이 전쟁보다 오히려 전쟁이 끝난 뒤의 긴 귀향으로 더 유명하다. 그래서 그가 데려온 함선의 숫자만 보면 오히려 조금 낯설게 느껴진다. 거대한 모험의 주인공이지만 그가 이끄는 군세 자체는 지금까지 지나온 대형 왕국들과 비교하면 크지 않기 때문이다.
하지만 그의 이름 뒤를 거슬러 올라가기 시작하면 이야기는 다시 길어진다. 왕가의 부계만 따라가서는 이 인물이 만들어지지 않는다. 아버지의 집안과 어머니의 집안이 서로 전혀 다른 성격을 가지고 있고, 어린 시절 몸에 남은 상처와 이름의 유래, 청년기에 얻은 무기와 다른 왕가와 맺은 관계가 차례로 쌓인다. 나중에 우리가 알고 있는 한 사람의 성격이 이미 전쟁이 시작되기 오래전부터 여러 사건 속에서 조금씩 만들어지고 있었던 셈이다.
특히 이번에는 거대한 괴물이나 신들의 전쟁보다 한 사람의 성장 과정에 가까운 이야기들이 이어진다. 아버지 세대가 참가했던 원정에서 시작해 외가에서 보낸 어린 시절, 다른 지역으로 처음 파견된 청년기의 경험을 지나면 어느 순간 그리스 여러 왕가가 한곳에 모이는 사건과 만나게 된다. 그리고 그 자리에서 만들어진 약속 하나는 훗날 전혀 예상하지 못했던 방향으로 되돌아온다.
「함선 카탈로그 — 1,186척의 배 뒤에 숨은 그리스 신화 ㉝ : 이타케 part1」에서는 마지막 그리스 지휘자의 함선에 곧바로 올라타기 전에, 그가 그 배의 지휘자가 되기까지 이미 지나온 시간을 먼저 거슬러 올라가 본다.
┃ 제우스에서 아르케이시오스까지, 이타케 왕가의 시작
함선 카탈로그에서 이제 마지막으로 남은 그리스 지휘자는 오디세우스(Odysseus)이다. 그러나 이타케(Ithaca)에서 12척의 배를 이끌고 나타나는 오디세우스에게 곧바로 내려가기 전에 그의 집안부터 위로 거슬러 올라갈 필요가 있다. 오디세우스의 부계에서 가장 높은 자리에 놓이는 존재는 다시 한번 제우스(Zeus)이다. 크로노스와 레아의 아들로 태어나 티탄들의 시대를 끝내고 올림포스의 최고신이 된 제우스는 그리스의 수많은 왕가에서 조상으로 반복해서 등장한다. 이번에는 그에게서 이타케로 이어지는 또 하나의 혈통이 갈라져 나온다.
제우스에게서 아르케이시오스(Arcesius)가 태어난다. 아르케이시오스는 자신의 이름으로 거대한 모험을 남긴 인물은 아니다. 괴물을 죽이거나 먼 원정을 떠난 영웅도 아니고, 여러 지역을 정복하며 왕국을 넓힌 인물로 기억되는 것도 아니다. 그러나 이타케 왕가에서는 중요한 자리를 차지한다. 그에게서 태어난 아들이 라에르테스(Laertes)이고, 라에르테스에게서 다시 오디세우스가 태어나기 때문이다.
이 집안에는 다른 그리스 왕가들과 조금 다른 특징도 있었다. 『오디세이아』에서 텔레마코스는 자신의 집안이 오랫동안 한 사람의 아들을 통해 이어졌다고 말한다. 아르케이시오스에게서 라에르테스 한 사람이 태어났고, 라에르테스에게서 다시 오디세우스 한 사람이 이어졌다는 것이다. 여러 형제가 각기 다른 지역으로 흩어지면서 새로운 왕가를 만드는 집안이 많았던 그리스 신화에서, 이타케의 왕가는 오히려 한 세대에서 다음 세대로 좁고 길게 이어지는 혈통처럼 나타난다.
앞에서 살펴본 아이아코스(Aeacus)의 집안에서는 포코스(Phocus)의 죽음 이후 텔라몬(Telamon)과 펠레우스(Peleus)가 서로 다른 지역으로 흩어졌다. 한쪽에서는 살라미스(Salamis)의 아이아스(Ajax)가 나오고, 다른 한쪽에서는 프티아(Phthia)의 아킬레우스(Achilles)가 나오면서 하나의 왕가가 여러 갈래로 퍼져나갔다. 그러나 이타케에서는 그런 모습이 거의 보이지 않는다. 아르케이시오스에서 라에르테스로, 다시 라에르테스에서 오디세우스로 왕가의 중심선이 곧게 내려간다.
아르케이시오스 자신에게 남은 이야기는 많지 않지만, 그의 아들 라에르테스부터는 이 집안이 이전 세대의 영웅 세계 속으로 본격적으로 들어가기 시작한다. 훗날 오디세우스의 아버지라는 이름에 가려져 있지만, 이타케의 왕으로 성장한 라에르테스 역시 젊은 시절에는 다른 영웅들과 함께 바다를 건너 먼 원정에 참가했던 인물이었다. 오디세우스가 트로이를 향해 배를 타기 한 세대 전, 그의 아버지가 참가했던 그 원정이 바로 아르고호 원정(Argonautic Expedition)이다.
이아손(Jason)이 콜키스(Colchis)에 있는 황금 양털을 가져오기 위해 그리스 각지의 영웅들을 불러모았을 때 라에르테스 역시 그 명단에 들어간다. 아르고호에는 이미 앞에서 여러 번 만났던 인물들이 함께 올랐다. 아이아코스의 두 아들 텔라몬과 펠레우스, 칼뤼돈의 왕 오이네우스의 아들 멜레아그로스, 아르카디아의 안카이오스, 헤라클레스의 활과 연결되는 포이아스, 그리고 수많은 영웅들이 같은 배에 모였다. 그 사이에 아르케이시오스의 아들 라에르테스도 있었다.
이 점은 트로이 전쟁 세대를 보기 전에 꽤 중요하다. 훗날 트로이에서는 오디세우스와 아킬레우스, 큰 아이아스가 같은 그리스 연합군에 들어온다. 그런데 한 세대 위로 올라가면 이미 그들의 아버지 라에르테스와 펠레우스, 텔라몬이 아르고호라는 한 척의 배에 함께 올라 있었다. 트로이 전쟁의 영웅들이 서로 완전히 낯선 왕가에서 갑자기 모여든 것이 아니라, 그들의 부모 세대부터 이미 여러 원정과 사건을 통해 서로 얽혀 있었던 것이다.
아르고호 원정은 트로이 전쟁과는 규모부터 달랐다. 트로이 원정에서는 각 지역의 왕들이 수십 척씩 자신의 함선을 이끌고 모이지만, 아르고호에서는 여러 지역의 영웅들이 한 척의 배에 함께 오른다. 라에르테스는 이때 아직 자신의 군대를 이끌고 나타나는 총지휘자가 아니라, 수많은 영웅 가운데 한 사람으로 이아손의 원정에 참가한다. 그리고 그의 아들 오디세우스의 세대가 되면 같은 집안에서 이제 12척의 함선을 직접 지휘하는 왕이 나타나게 된다. 라에르테스의 활동은 아르고호에서만 끝나지 않는다. 그는 젊은 시절 네리코스(Nericus)를 공격해 함락시킨 인물로도 기억된다. 네리코스는 이타케의 맞은편 본토 해안과 연결된 요새였으며, 라에르테스 자신도 훗날 이 일을 자신의 젊은 시절의 무공으로 기억한다.
이 사건은 오디세우스가 훗날 어떤 지역을 지휘하게 되는지를 이해하는 데에도 연결된다. 함선 카탈로그의 오디세우스는 단순히 이타케 섬의 주민들만 이끌고 나오지 않는다. 이타케 주변의 여러 섬과 맞은편 해안에 걸쳐 있는 케팔레니아인들이 그의 군세 안에 함께 묶인다. 라에르테스가 이미 한 세대 앞서 이타케 바깥의 해안 지역에서 무력을 사용하며 움직였다는 사실을 보면, 오디세우스의 세력권이 작은 섬 하나에만 갇혀 있었던 것은 아니라는 점도 자연스럽게 드러난다. 그리고 라에르테스는 한 여성과 결혼한다. 그녀의 이름이 안티클레이아(Anticleia)이다. 두 사람 사이에서 태어나는 아들이 바로 오디세우스이다. 그러나 이타케 왕가의 이야기는 아버지 라에르테스의 혈통만 따라가서는 끝나지 않는다. 안티클레이아의 집안을 거슬러 올라가면 전혀 다른 성격을 가진 신과 인간들이 모습을 드러내기 때문이다. 안티클레이아의 아버지는 아우톨뤼코스(Autolycus)였다.
┃ 헤르메스의 아들 아우톨뤼코스, 오디세우스의 외가
아우톨뤼코스의 아버지는 헤르메스(Hermes)이다. 제우스와 마이아(Maia) 사이에서 태어난 헤르메스는 신들의 전령으로 잘 알려져 있지만, 그의 성격은 단순히 신들의 말을 전달하는 데 그치지 않는다. 그는 길과 여행, 거래와 교환을 다스리고, 경계를 자유롭게 넘나드는 신이며, 동시에 뛰어난 말재주와 속임수, 도둑질과도 깊이 연결된 존재이다.
헤르메스의 이런 성격은 태어난 직후부터 드러난다. 갓난아이였던 그는 요람을 빠져나와 아폴론(Apollo)의 소를 훔기고, 자신의 흔적을 숨기기 위해 교묘한 방법을 사용한다. 도둑질이 들통난 뒤에도 말과 재치로 상황을 풀어나가며 결국 아폴론과 화해한다. 다른 신들이 힘이나 권능으로 자신의 영역을 드러낸다면 헤르메스는 처음부터 머리와 말, 속임수와 이동을 통해 자신의 성격을 보여주는 신이었다.
그 헤르메스에게서 태어난 아우톨뤼코스 역시 비슷한 능력으로 이름을 알린다. 『오디세이아』는 아우톨뤼코스를 사람들 가운데 도둑질과 맹세에 가장 뛰어난 인물이라고 부른다. 그리고 그 능력을 헤르메스가 그에게 주었다고 설명한다. 아우톨뤼코스는 헤르메스에게 제물을 바쳤고, 헤르메스 역시 그를 특별히 아꼈다. 아우톨뤼코스는 파르나소스산(Mount Parnassus) 부근에 살았다. 훗날 오디세우스가 어린 시절 외가를 찾아가게 되는 장소도 이곳이다. 따라서 오디세우스의 집안은 한쪽으로는 서쪽의 섬 이타케와 연결되고, 다른 한쪽으로는 그리스 중부의 파르나소스산으로 뻗어 있었다.
그리고 아우톨뤼코스의 딸 가운데 한 사람이 안티클레이아였다. 안티클레이아가 이타케의 왕 라에르테스와 결혼하면서 서로 전혀 다른 두 집안이 하나로 합쳐진다. 한쪽에는 제우스에서 아르케이시오스와 라에르테스로 이어지는 이타케 왕가가 있고, 다른 한쪽에는 헤르메스에서 아우톨뤼코스로 내려오는 외가가 있었다. 그 두 혈통 사이에서 오디세우스가 태어난다. 그리고 이 아이의 이름을 지어주는 사람도 아버지 라에르테스가 아니라 외할아버지 아우톨뤼코스였다.
라에르테스와 안티클레이아 사이에서 아들이 태어나자 외할아버지 아우톨뤼코스가 이타케를 찾아온다. 안티클레이아는 자신의 아버지에게 갓 태어난 아이를 보여주었고, 유모 에우뤼클레이아(Eurycleia)는 아기를 아우톨뤼코스의 무릎에 올려놓으며 손자의 이름을 직접 지어달라고 부탁한다. 그러자 아우톨뤼코스는 자신이 살아오면서 수많은 남자와 여자에게 원한을 샀다는 말을 꺼낸 뒤, 그와 연결되는 이름으로 아이를 오디세우스라고 부르라고 한다. 『오디세이아』는 오디세우스라는 이름을 그의 외할아버지가 살아온 방식과 연결해 설명한다.
이름을 지어준 사람이 아우톨뤼코스라는 점은 이 집안에서 더욱 눈에 띈다. 그는 헤르메스에게서 도둑질과 교묘한 맹세의 능력을 받은 사람으로 기억되었고, 많은 사람과 부딪치며 살아온 인물이었다. 그런 외할아버지가 자신의 삶을 떠올리며 손자의 이름을 붙여준다. 아직 아무 일도 겪지 않은 갓난아이에게 이미 다른 사람들과 끊임없이 충돌하고 원한을 주고받는 삶을 떠올리게 하는 이름이 붙은 셈이다.
아우톨뤼코스는 손자가 성장하면 자신이 사는 곳으로 보내달라는 약속도 남긴다. 그리고 오디세우스가 소년으로 성장하자 라에르테스와 안티클레이아는 그를 외가로 보낸다. 아우톨뤼코스가 살던 곳은 파르나소스산 부근이었다. 델포이(Delphi)와 아폴론의 신탁으로 익숙한 바로 그 산이지만, 어린 오디세우스에게 파르나소스는 먼저 자신의 외할아버지와 외삼촌들이 사는 장소였다. 이타케라는 서쪽의 섬에서 태어난 왕자가 처음으로 자신의 어머니 쪽 집안을 찾아 그리스 본토 깊숙한 곳으로 들어가게 된 것이다.
아우톨뤼코스와 그의 아들들은 찾아온 오디세우스를 반갑게 맞아들이고 잔치를 벌인다. 그리고 다음 날이 되자 사람들은 파르나소스의 숲으로 멧돼지 사냥을 떠난다. 사냥개들이 앞에서 냄새를 추적하고 아우톨뤼코스의 아들들이 뒤따랐으며, 어린 오디세우스도 긴 창을 들고 그들과 함께 산으로 올라간다. 아직 틴다레오스의 맹세도, 트로이 전쟁도 시작되지 않았던 시절이지만 오디세우스는 이미 왕궁 안에만 머물던 아이가 아니라 무기를 들고 사냥에 참여할 만큼 성장해 있었다. 산속의 짙은 숲에는 거대한 멧돼지 한 마리가 숨어 있었다. 바람도 햇빛도 제대로 들어오지 않을 만큼 덤불과 낙엽이 두껍게 쌓인 곳이었다. 사냥개와 사람들이 가까워지자 멧돼지는 숨어 있던 자리에서 튀어나왔고, 오디세우스는 가장 먼저 앞으로 나가 창을 들었다. 그러나 그가 공격하기 전에 멧돼지가 먼저 달려들었다. 날카로운 엄니가 오디세우스의 무릎 위쪽 허벅지를 길게 찢었지만 뼈까지 닿지는 않았다. 오디세우스 역시 그대로 물러나지 않고 창으로 멧돼지의 어깨를 찔러 쓰러뜨린다.
사냥이 끝난 뒤 아우톨뤼코스의 아들들은 오디세우스의 상처를 치료한다. 상처를 단단히 묶어 피를 멈추게 한 뒤, 완전히 회복한 오디세우스에게 여러 선물을 주어 다시 이타케로 돌려보낸다. 이렇게 어린 시절의 파르나소스 여행은 끝나지만, 멧돼지가 남긴 상처만은 그의 몸에서 사라지지 않는다. 오디세우스의 다리에는 그때 생긴 긴 흉터가 평생 남게 된다. 그러므로 오디세우스의 어린 시절에는 외가가 남긴 두 가지 흔적이 나란히 놓여 있다. 하나는 외할아버지 아우톨뤼코스가 직접 붙여준 이름, 다른 하나는 외가가 자리한 파르나소스에서 멧돼지 사냥을 하다 얻게 된 흉터이다. 하나는 말로 그의 정체를 붙잡고 있고, 다른 하나는 몸에 그의 정체를 새긴 흔적이다. 아직 트로이 전쟁과는 아무 관계도 없는 어린 시절의 사건이지만, 오디세우스라는 사람이 누구인지 보여주는 두 표지가 모두 어머니의 집안에서 만들어진 것이다.
그리고 오디세우스가 청년이 되면서 이제 이야기는 이타케 바깥으로 다시 넓어진다. 그는 더 이상 외가를 찾아 사냥을 떠나는 소년이 아니라, 아버지 라에르테스를 대신하여 다른 지역과 협상하고 왕가 사이의 관계에 들어가는 인물이 된다. 그 과정에서 오디세우스의 손에 들어오는 것이 훗날 그의 대표적인 무기 가운데 하나가 되는 에우뤼토스의 활이다.
┃ 메세네로 간 젊은 오디세우스, 에우뤼토스의 활을 얻다
파르나소스의 외가에서 멧돼지 사냥을 마치고 이타케로 돌아온 오디세우스는 이제 더 이상 어린 소년이 아니었다. 얼마 뒤 이타케에서는 한 가지 문제가 생긴다. 메세네 사람들이 이타케에서 양 300마리와 목자들을 배에 실어 가져간 것이다. 라에르테스와 이타케의 원로들은 아직 젊은 오디세우스를 메세네(Messene)로 보내 이 문제를 해결하게 한다. 오디세우스가 자신의 왕국을 대표하여 다른 지역으로 파견되는 모습이 처음으로 나타나는 대목이다.
오디세우스가 찾아간 메세네는 펠로폰네소스(Peloponnese) 남서부의 지역이다. 그는 그곳에서 현자 오르틸로코스(Ortilochus)의 집에 머물게 된다. 오디세우스가 이곳에 온 목적은 모험이나 전쟁이 아니었다. 이타케 사람들이 빼앗긴 가축과 목자들의 문제를 해결하기 위해 왕가를 대표해 협상하러 온 것이었다. 훗날 말과 협상, 계산으로 이름을 알리게 되는 오디세우스가 젊은 시절부터 단순한 전사만이 아니라 다른 지역과의 분쟁을 처리하는 역할을 맡고 있었던 셈이다.
그리고 바로 이 메세네에서 오디세우스는 이피토스(Iphitus)라는 젊은이를 만난다. 이피토스 역시 자신의 잃어버린 것을 찾기 위해 이곳에 와 있었다. 그는 에우뤼토스(Eurytus)의 아들이었다. 에우뤼토스는 오이칼리아(Oechalia)의 왕이자 뛰어난 궁수로 이름난 인물이며, 특히 활과 관련된 이야기에서 자주 등장한다. 뛰어난 궁수로 이름났으며, 자신의 궁술을 자랑하다가 아폴론에게까지 도전했을 만큼 활과 강하게 연결된 왕이었다.
에우뤼토스에게는 여러 아들이 있었고 그 가운데 한 사람이 이피토스였다. 이피토스가 메세네까지 온 이유는 집에서 사라진 암말 열두 마리와 그 말들에게 딸린 노새 새끼들을 찾기 위해서였다. 젊은 오디세우스는 이타케에서 도난당한 양을 찾으러 왔고, 이피토스는 자신의 말들을 찾으러 왔다. 서로 전혀 다른 지역에서 온 두 젊은이가 각자의 집에서 사라진 가축을 뒤쫓다가 같은 장소에서 만나게 된 것이다.
두 사람은 이 만남에서 서로에게 선물을 주며 우정을 맺는다. 오디세우스는 이피토스에게 칼과 강한 창을 주었고, 이피토스는 오디세우스에게 자신의 아버지 에우뤼토스가 사용하던 활을 건넨다. 에우뤼토스가 죽은 뒤 아들 이피토스에게 이어졌던 활이 다시 오디세우스의 손으로 넘어오는 순간이다. 두 사람이 함께 싸운 것도 아니고 오랫동안 같은 장소에서 생활한 것도 아니었다. 각자 잃어버린 것을 찾으러 왔다가 만난 자리에서 무기를 교환하며 친구가 된 것이다.
그러나 이피토스는 자신의 말들을 되찾지 못한다. 그가 찾아 헤매던 말들은 결국 헤라클레스(Heracles)와 연결되어 있었고, 이피토스는 헤라클레스를 찾아간다. 문제는 그곳에서 벌어진다. 헤라클레스는 자신의 집에 손님으로 들어온 이피토스를 죽이고 말들을 차지한다. 손님을 받아들인 주인이 자신의 식탁을 함께한 사람을 죽인 일이었기 때문에, 단순한 살인을 넘어 손님과 주인 사이에 지켜야 할 관계까지 깨뜨린 사건이었다. 오디세우스와 이피토스가 메세네에서 막 우정을 맺었지만 두 사람이 서로의 집을 방문하며 관계를 이어갈 기회는 이 죽음 때문에 사라진다.
그래서 오디세우스에게 남은 것은 이피토스가 건네준 활이었다. 이 활은 이후에도 그의 손에 남았지만, 오디세우스는 이것을 아무 전쟁에나 가지고 다니지는 않았다. 특히 훗날 트로이 원정을 떠날 때에도 에우뤼토스의 활은 이타케에 남겨둔다. 검은 배에 실어 가져가지 않고 자신의 집에 보관한 것이다. 『오디세이아』는 오디세우스가 이 활을 사랑했던 친구 이피토스를 기억하는 물건처럼 간직했다고 설명한다.
따라서 젊은 오디세우스의 메세네 방문은 단순히 유명한 활 하나를 얻게 된 사건으로 끝나지 않는다. 그는 이타케의 문제를 해결하기 위해 처음으로 멀리 파견되었고, 그곳에서 다른 왕가의 아들 이피토스를 만나 무기를 교환한다. 그리고 그 만남을 통해 오이칼리아의 에우뤼토스와 헤라클레스의 이야기까지 다시 이어진다. 아직 트로이 전쟁은 시작되지 않았지만, 오디세우스는 이미 이타케 바깥의 여러 왕가와 사건 사이를 움직이는 인물이 되어가고 있었다. 그리고 이제 오디세우스가 청년기를 지나 혼인할 시기에 들어서면, 그의 이야기는 지금까지와는 비교할 수 없을 만큼 큰 사건과 만나게 된다.
스파르타(Sparta)의 왕 틴다레오스(Tyndareus)에게는 헬레네(Helen)라는 딸이 있었고, 그리스 전역에서 그녀와 결혼하려는 사람들이 모여들기 시작한다.
┃ 헬레네의 구혼자들, 오디세우스가 맹세를 만들어내다
오디세우스가 원했던 사람은 헬레네가 아니라 페넬로페(Penelope)였다. 페넬로페는 틴다레오스의 동생 이카리오스(Icarius)의 딸이었다. 오디세우스는 틴다레오스가 자신이 페넬로페와 결혼할 수 있도록 도와준다면, 헬레네의 수많은 구혼자들이 서로 싸우지 않게 만들 방법을 알려주겠다고 제안한다. 틴다레오스가 이를 받아들이면서 두 사람 사이에 거래가 이루어진다.
오디세우스가 내놓은 방법은 구혼자들에게 미리 맹세를 시키는 것이었다. 헬레네의 남편으로 누가 선택되든 나머지 사람들은 그 결정을 받아들이고, 이후 그 혼인에 누군가 부당한 일을 저지를 경우 모두 힘을 합쳐 선택된 남편을 돕도록 하는 것이다. 떨어진 구혼자들이 승자에게 원한을 품지 못하게 하는 데서 끝나지 않고, 오히려 그 혼인을 지키는 사람들로 만들어버리는 방식이었다. 틴다레오스는 이 방법을 받아들였고, 헬레네에게 구혼한 사람들은 모두 선택된 남편과 그의 혼인을 보호하겠다고 맹세한다.
그 뒤 헬레네의 남편으로 선택된 사람은 메넬라오스(Menelaus)였다. 아트레우스 왕가의 후손으로 아가멤논의 동생인 메넬라오스가 헬레네와 결혼하면서 수많은 구혼자들의 경쟁은 일단 끝난다. 하지만 오디세우스가 만들어낸 맹세는 결혼식에서 역할을 다하고 사라지는 약속이 아니었다. 언젠가 누군가가 헬레네와 메넬라오스의 혼인을 깨뜨린다면, 그 순간 이 맹세에 참여했던 사람들은 다시 불려 나올 수 있었다. 헬레네 한 사람을 둘러싸고 모였던 그리스의 여러 왕가가 하나의 약속으로 묶인 것이다.
오디세우스는 그 대가로 자신이 원했던 페넬로페에게 가까워진다. 틴다레오스는 동생 이카리오스에게 오디세우스를 사위로 받아들이도록 요청했고, 결국 오디세우스와 페넬로페의 혼인이 이루어진다. 헬레네를 얻기 위해 모였던 구혼자 가운데 한 사람이 오히려 다른 여성을 아내로 얻어 스파르타를 떠나게 된 것이다.
여기에서 오디세우스가 다른 구혼자들과 조금 다른 위치에 있었다는 점도 보인다. 그 역시 헬레네의 구혼자 명단 안에 들어 있었지만, 결국 헬레네를 두고 마지막까지 경쟁하기보다는 틴다레오스가 처한 문제를 먼저 알아보고 그 해결책을 자신의 혼인과 교환한다. 다른 사람들이 헬레네라는 한 사람을 바라보고 있을 때, 오디세우스는 그 많은 구혼자가 앞으로 어떤 문제를 일으킬 것인지를 먼저 보고 있었던 셈이다.
그리고 이때 만들어진 맹세는 훗날 트로이 전쟁을 준비하는 데 결정적인 역할을 하게 된다. 다만 아직은 전쟁이 시작되지 않았다. 메넬라오스와 헬레네는 부부가 되었고, 오디세우스 역시 페넬로페와 함께 자신의 이타케로 돌아간다. 스파르타에 모였던 왕과 영웅들도 각자의 나라로 흩어진다.
오디세우스가 제안한 맹세의 핵심은 단순히 구혼자들 사이의 다툼을 막는 데 있지 않았다. 헬레네의 남편이 결정되는 순간 경쟁 자체는 끝나지만, 그 선택으로 인해 생길 수 있는 이후의 갈등까지 미리 하나의 규칙 안에 묶어두었다는 데 의미가 있었다. 선택받지 못한 사람들은 패배한 경쟁자로 남는 대신, 선택된 혼인을 지켜야 하는 공동의 책임을 떠안게 된다. 한 사람의 혼인을 둘러싼 경쟁을 오히려 여러 왕가가 함께 지켜야 할 약속으로 바꾸어버린 셈이다.
문제는 이 약속이 너무 잘 만들어졌다는 데 있었다. 훗날 파리스(Paris)가 헬레네를 데리고 트로이로 떠났을 때 메넬라오스 개인의 혼인 문제가 곧 여러 왕과 영웅들이 함께 나서야 할 문제가 될 수 있었던 것도 이 맹세 때문이었다. 그리고 그 약속을 만들어낸 사람 역시 예외가 될 수 없었다. 그 맹세는 그대로 남아 있었고, 오디세우스가 다른 사람들을 묶기 위해 만들어놓은 바로 그 약속이 얼마 뒤에는 오디세우스 자신을 다시 이타케 밖으로 끌어내게 된다.
┃ 결론
오디세우스가 이타케의 12척을 이끌고 함선 카탈로그에 모습을 드러내기까지 그의 삶에는 이미 여러 세계가 겹쳐 있었다. 아버지 쪽으로는 제우스에서 아르케이시오스와 라에르테스로 이어지는 이타케 왕가가 있었고, 한 세대 앞에서는 라에르테스가 아르고호에 올라 트로이 전쟁 이전의 영웅들과 함께 움직였다. 반면 어머니 안티클레이아의 집안을 거슬러 올라가면 헤르메스와 아우톨뤼코스가 나타난다. 왕가의 혈통과는 전혀 다른 방식으로 말과 속임수, 이동과 경계를 넘는 성격이 이 외가를 통해 오디세우스에게 이어진다.
어린 시절 파르나소스에서 얻은 것도 단순한 사냥의 기억만은 아니었다. 외할아버지가 지어준 이름과 멧돼지가 남긴 흉터가 하나는 말로, 다른 하나는 몸으로 오디세우스의 정체를 남겼다. 그리고 청년이 된 뒤 메세네로 파견된 그는 이피토스를 만나 에우뤼토스의 활을 얻는다. 훗날 그의 귀환에서 결정적인 역할을 하게 될 무기가 트로이 전쟁보다 훨씬 이전에 이미 그의 손에 들어온 것이다.
그러나 오디세우스의 젊은 시절에 만들어진 것 가운데 가장 멀리까지 영향을 미친 것은 무기가 아니라 약속이었다. 페넬로페와의 혼인을 얻기 위해 그가 제안한 틴다레오스의 맹세는 헬레네의 구혼자들을 하나의 규칙 안에 묶었다. 당장은 구혼자들 사이의 싸움을 막기 위한 해결책이었지만, 그 약속은 사라지지 않았다. 훗날 헬레네의 혼인이 깨지는 순간, 그리스 각지의 왕들을 다시 한곳으로 불러낼 수 있는 장치가 이미 그 안에 만들어져 있었다.
그래서 「함선 카탈로그 — 1,186척의 배 뒤에 숨은 그리스 신화 ㉝ : 이타케 part1」에서 아직 오디세우스의 12척은 출항하지 않는다. 그보다 먼저 한 사람의 이름과 흉터, 활과 혼인, 그리고 자신이 만들어놓은 맹세가 차례로 자리를 잡는다. 이제 남은 것은 그 약속이 실제로 작동했을 때, 전쟁을 피하고 싶었던 오디세우스가 어떻게 다시 바다로 끌려나오게 되었는지를 따라가는 일이다.
